وفيه أغلاط كثيرة » « 1 » . والظاهر أن هذا هو السبب الذي جعل الشيخ الطوسي يختصره ويهذّبه باسم ( إختيار الرجال ) ، فالأصل لم يصل الينا ، وما هو موجود الآن ومطبوع هو إختيار الشيخ الطوسي . فهل في الأصل كان الناووسية أم القادسية ؟ وهل أنّ الاختلاف والتصحيف وقع في نسخة الأصل أم نسخة الاختيار ؟ والصحيح في الجواب أن يقال : إنّ القادسية هي الأصل ، والناووسية تصحيف عنها . وذلك لعدة أمور : الأوّل : إنّ القادسية على مقربة من الكوفة ، بل قيل : هي فيها « 2 » ، وقد عدّ أبان من أهل الكوفة « 3 » ، وعلى ، قول آخر من سكانها « 4 » وعليه يكون الرجل من أهل القادسية وسكان الكوفة . الثاني : إن الشيخ الطوسي - صاحب الاختيار الذي وردت هذه النسبة إلى أبان في بعض نسخه - لم يشر إلى شيء من هذا لا في فهرسته « 5 » ، ولا في رجاله « 6 » ، وكذلك الشيخ النجاشي « 7 » ، بل قالا : « إنه روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام » ، وهذا يتنافى مع كونه ناووسيا ، وذلك لعدم اعتقادهم بالإمام موسى

--> ( 1 ) الرجال : ص 372 رقم 1018 . ( 2 ) قاموس الرجال : ج 1 ص 116 . ( 3 ) رجال النجاشي : ص 13 رقم 8 وفهرست الطوسي ص 7 رقم 5 . ( 4 ) رجال الكشي : ص 352 رقم 660 . ( 5 ) فهرست الطوسي : ص 7 رقم 5 . ( 6 ) رجال الطوسي : ص 152 رقم 191 . ( 7 ) رجال النجاشي : ص 13 رقم 8 .